ในฐานะบทเปิดของหลักสูตรทั้งหมด บทนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างอำนาจสูงสุดของตำรา "ไท่อีจินฮวาจงจื่อ" โดยลฺหวี่จู (ลฺหวี่ต้งปิน) สิ่งที่เรียกว่า"จินฮวา" (ดอกไม้ทองคำ)นั้นคือการรวมตัวของชี่แท้จริงเดิมพัน (เซียนเทียนเจินชี่) กับแสงสว่างภายในมนุษย์ เป็นผลึกสูงสุดที่การเล่นแร่แปรธาตุภายใน (เน่ยตาน) ปรารถนา
คาถาหลัก: คาถาเซียวเหยา (逍遥诀)
"ยวี่ชิงทิ้งไว้ซึ่งคาถาเซียวเหยา สี่อักษร '凝神入炁穴' (หลอมจิตสู่ตำแหน่งชี่) เดือนหกพลันเห็นหิมะขาวโปรยปราย เที่ยงคืนอีกคราเห็นสุริยันเจิดจ้า"
- 凝神入炁穴 (หลอมจิตสู่ตำแหน่งชี่): นี่คือทางเข้าทางเทคนิคของศิลปะเน่ยตาน คือการนำจิตสำนึกที่กระจัดกระจาย (神) กลับคืนสู่ศูนย์กลางพลังงานแห่งชีวิต (炁) เพื่อสร้างวงจรพลังงานที่สมบูรณ์
- อุปมาแห่งการต้านเอนโทรปี: 'หิมะในเดือนหก' เป็นสัญลักษณ์ของความเยือกเย็นและสมาธิที่ได้มาในท่ามกลางความวุ่นวายแห่งหยางอันสูงสุด 'สุริยันในยามเที่ยงคืน' เป็นสัญลักษณ์ของแสงแห่งหยางแท้จริงที่จุดติดขึ้นในความมืดแห่งหยินอันสูงสุด
- สิบปีแห่งการบำเพ็ญ: ลฺหวี่จูยอมรับว่า "คำพูดนี้ของข้า คือผลจากสิบปีแห่งการบำเพ็ญ" บ่งบอกว่าสี่อักษรที่ดูเรียบง่ายนี้คือสัจธรรมอันเรียบง่ายที่สุดที่ลัดผ่านการฝึกฝนอันยากลำบาก
มุมมองเชิงเล่นแร่แปรธาตุ
นี่ไม่ใช่คำอธิบายทางอุตุนิยมวิทยา แต่เป็นความรู้สึกที่พิสูจน์ได้ภายใน เมื่อผู้ปฏิบัติบรรลุ "น้ำกับไฟบรรจบกัน" (水火既济) ความรู้สึกเกี่ยวกับกาลเวลาและสถานที่ภายในร่างกายจะเกิดการเคลื่อนคลาด ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ทางจิตที่ขัดต่อกฎธรรมชาติทางกายภาพ ซึ่งเป็นเครื่องหมายของการตื่นรู้แห่ง "ธรรมชาติที่แท้จริง" (自性)